在烂片云集的现在，能看到《入殓师》这样出色的电影，实属侥幸。

影片主要是讲，一个失了业的大提琴手（大悟）去一个“旅行公司”面试，去发现这个公司是送人最后一程旅行的入殓公司。由于经济上的压力，大悟只好先做了社长助理，结果在工作过程中，从最开始的及其抵触，到不惜于爱人分居，以至于最后和爱人一起为抛弃自己30年的父亲做入殓的故事！
    整部电影很好的诠释了在当下日本社会关于“职业、死亡、亲情”三方面的问题。

对于一个普通人来说，做一份入殓师的职业，听上去总是会让人有些不惊而栗，更不要说去爱上这样的职业。作为普通人，我们不大会愿意给自己思考的时空，来思索这份职业本身意味着什么，以及自己是否有能力做好这份职业，更别论一些积极的因素了。我们更倾向去接受世俗的声音，以避免这份职业，以及为此带来的诸多非议。本片的大悟开始也不能免俗，只是在“重金”之下，他才做上了社长助理，而且开始遇到的事件确实也很棘手，给一位业已腐烂的老人做入殓，大悟不得不打起退堂鼓，只是在社长的一再坚持之下，他才能坚持一段，就是在这坚持的过程中，他慢慢体会到这份职业给逝者本人，及其家属带来的安慰，他也渐渐明白了社长说的“最后安详的旅程”意义了，所以，就算受到朋友的奚落，妻子的不解，他也能坚持下去，并且爱上这份工作。而从片中的大悟，我们又何尝不能发现自己的影子呢？尤其是在当下金融危机尚未结束之时，就业问题无疑是当今世界大多数国家的首要问题，年轻人如何对待自己的工作，包括择业和就业，对照电影，我们不难发现自己需要纠正的一些惯性思维。

在科技尚未发达到发明“三藏肉”的时代，我们谁也无法逃避死亡的问题，我们能祈求的，不管对于生命还是死亡，无疑是那句“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。而入殓师工作无疑是使这样一份“静美”在逝者身上得以体现，这不仅是给逝者以尊严，也给逝者的亲属们以最后的告慰。可以说，为了诠释“死亡”这样的经典主题，导演选择入殓师这样的契合点是十分讨巧和明智的，我也不得不对日本导演给以再一次的敬意！

在东方社会，社会伦理中的亲情是最重要的，也最复杂。不管是儒家还是其他，传统上，我们总是把亲人摆在首位，然而，含蓄也是东方的特质，因此，不到万不得已，我们不习惯于口头上表达这样的感情，而最适合表达的机会却是在逝者悼念的时候，这无疑是很大的遗憾，而很多亲人之间的爱恨的化解，也只能在这样的场合得以化解，使活着的人们能抚慰自己亲人的亡灵，也能使自己得意宽慰。本片中这样的场景无疑也贯穿于整部电影，从大悟第一次自己做入殓师开始，到最后给自己的父亲做入殓，都把东方社会这种复杂而厚重的亲情伦理表现得淋漓尽致。

另外，本片的音乐是久石让作的，非常不错，借用郭芙蓉的话，叫“煽（情哦）死我算了啦！”

今年的诺奖又搬完了，又让国人在心里打了一方油盐酱醋，唯一的甜头是又多了个华人为国人争了些脸面，不管他自己情不情愿，大部分的酸苦还是没有一个这个国籍的人到瑞典和挪威去说“普通话”！

而在每年的这个时候，我们的媒体都会把这一次次的国人失奖开罪到我们的教育，以及与之相关的制度上来，而我更愿意相信经济和社会层面出现的问题更是根本性的。

我们都知道除了和平奖之外，大部分的诺奖都是有硬性指标的，尤其是自然科学类的，而按我理解一个人要在科学上有突出贡献，先天的智力和后天的努力是同样重要的，某种意义上，要在科学上有大作为的，他就必须在某方面是天才，然后加上后天的努力才能有所作为，可现实的情况是（就我所见），从我小学到大学的同学算起，其中具有天资的那些同学大都没有从事科学工作，至于研究型的就更少了，反过来看，现在那些还在上着博士，或者准备以后把自己奉献给科学事业的人，只有很少一部分，能说得上是很有天资的，不难看出，他们要想在科学上取得很大的成就，确实是很困难。

那么是什么造成我们目前这样的情况的呢？难道那些有天资的人就没有一个被科学所吸引的吗？恰恰相反，我是82年出生的，记得那些有天资的同学，在他们求学早期，基本上都有个科学家的理想，作为一个浙江人，我们从小就被告知，在建国初期的科学院院士们中，有多少是浙江人：钱学森，钱三强，钱伟长，严济慈，竺可桢……，我们也从小为他们自豪，也希望能像他们那样，为国家的科学事业贡献自己的力量。然而，现实是，当我们在高考填志愿的时候，大部分人都愿意去学建筑，计算机，法律，经管等等，因为等我们高考那会儿，新的三座大山就已经立在我们面前——住房，医疗，教育；而这些热门专业无疑是我们择业的最佳选择，尤其是对于那些家庭条件不好的同学，而那学比较纯理的学科，基本上不会有太多的人愿意去报。而且现实也的确如此，那些学工科出身的同学，现在在各地都混得不错，在家庭的支持下，很多都能买得起大城市的住房了，虽然要背上那个按揭的重壳。而作研究的同学，不是在研究院就是还在高校里，不过大都给老板打工，做项目，因为“导师们”市场化起来，也是一点也不含糊的，真正把自己一头埋进科学里的已经寥寥了。

众所周知，小平同志在88年就提出了“科学技术是第一生产力”的论断，也从80年代起，我们有了“863”等等科技发展大计，可是到现在，我们硕果仅存的一些优秀企业（垄断企业除外），还是那些科技项目的成果所推动的，比如华为，中兴等等，只有这些少数企业还在坚持研发，走科技创新的路子，而占据这个国家最重要和最多资源的，无疑是那些垄断性企业，而大部分民营企业，做得最多的无非是剥削国人廉价劳动力，并以此积累的资金进入到各地实际上受政府背书的房地产等市场。这样整个一个国民经济中，最能吸引人才的行业中，和科技，和创新有实质上联系的凤毛麟角，更多的是穿着科技创新的外衣到政府机构去拿款子罢了，这也就不难理解，为什么我们国家的专利大部分是华为和中兴等少数企业创出来的了。

另一个社会层面的原因，我以为具有中国特色的“关系”耗掉了很多学者做研究的时间，我不否认种种关系对于维护我们的社会稳定，维系家庭亲人的情感是有一定的正面作用，但是，如果一个从事科学研究的人，要把大把的时间花在办公室政治，人际应酬上，那我真看不出来这些“关系”能体现什么正面的意义。

祖 国 颂

五四风云青年涌           科学民主九州传

先哲马列十月取           劳苦救星南湖诞

欲接青天革乱党           奈何白日反赤梁

政权自古枪杆出           星星之火燎原焕

万里长征多险关           围敌追寇戏股掌

青山绿水结作伴           塞上江南好风光

七七古都枪声响           泱泱大国陷沦丧

国难当头同敌忾           浴血八载日寇亡

冀望双十避内伤           中原未免战火燃

亿万民心卷落叶           蒋家王朝溃台湾

伟人齐登城楼喜           百年苦难自此断

不忘英雄丰功绩           翻身工农筑家欢

东方乐曲绕宙宇           两弹神器护国强

拨乱反正真理现           改革开放谱新章

解放思想世界闯           游子海外把家还

扬子江上高峡立           华夏儿女天际攀

嫦娥圆梦玉宫行           奥运赛场国威扬

盛世还须科学继           五洲大同太平安

一个企业要区别于另外的企业最主要的标志是什么？是产品吗？好像可以，海尔和吉列当然生产不同的产品，但是你不能通过产品把海尔和海信区别开；是服务吗？好像还不够，因为对于同样的问题，“114”和“118114”都只能给大同小异的答案；是品牌吗？可以，但是，这个不是区别的原因，而是区别的结果；在我看来，只有以企业价值观为核心的企业文化才是决定其区别于其他的根本原因！

早期的西方经济学观点，大都认为企业的最大价值观就是为“利润最大化”，不可否认一个不能盈利的企业是无法生存的，但这是一个企业存在的基本条件而已，现在通过对大量成功的企业研究，那些能真正做到基业常青的百年老店，无疑都秉承着卓越的企业文化。

就那汽车行业来说，奔驰体现的是舒适的乘坐性能，宝马代表的是卓越的驾驭感觉，法拉利推崇的是对速度与激情，劳斯莱斯则是名贵的象征！这些都是对自身企业文化的坚持的结晶，而这些价值观显然超越了“利润最大化”！

那我们该如何建设或者说确定自己的企业文化？我觉得，对于不同目的的企业创业者，答案是有很大差异的，而我把这些企业的创立者大致分为两类，一类是在创业之初就能明确自己的价值观的，还有一种就是仅仅以盈利为目的的创业者的。

对于第一类企业，他们的创业者在企业建立之时就能明确自己的企业文化，比如微软，盖茨的最初目的，就是要创造一种最简单易用的软件使电脑飞入寻常百姓家，而微软也一直坚持这样的企业文化，所以我们的办公效率才能如此高效、迅捷，这类企业区别于后一类企业的最大区别就是他们会坚持自己走自己的路，就算会经历很大的风险，有种“宁可玉碎不为瓦全”的不屈开拓精神，西方发达国家的企业，尤其是IT界的大多数企业都属于此，所以他们会被成为高风险，会标榜是创业板！，这样的企业也更容易走专业话的道路。

而对于第二类企业，创业者的最初目的仅仅是为了盈利，只有当企业积累了较多利润的前提下，才会考虑企业长远的发展，才会注重企业价值观的确立和企业文化的建设。所以在企业的最初阶段，他们甚至都不在乎自己所从事的行业，只要能盈利就行，也可以经历很多完全不相关的行业。而就是这些企业在高速发展的阶段，有的企业能确定其理想的价值观，并加以坚持，而能更加稳定和长远的发展，这些特点在香港和台湾的大企业中能得到精彩的演绎，与其说这些企业的价值观是由设计而确定，不如说是企业随着自身的长大而长成的；而如果不能在发展的上升阶段确立自己的价值观的话，那么对这类企业是有很大的风险，就如同失去航向的大船，而发展中国家的企业很多都为此而折戟！

其实对于大部分的企业，都混合着这两种类型，尤其是日本的企业，他们的企业大多师从西方专业话的道路，但是又受政体高度集权的影响，又会形成巨大的财团型的企业。但是从那些成功的企业来看，企业的价值观无疑是明确的，企业文化的影响也是巨大，比如丰田，据最新的世界500统计，丰田财团旗下拥有5家世界500强企业，分别是丰田汽车、丰田自动织机、丰田通商、爱信精机、日本电装。十几家财团一级企业均是世界知名企业，产业链覆盖汽车产业从上游原料到下游物流的所有环节。不仅如此，丰田还立足于汽车产业的未来，不断在环保和新能源领域投资，成为环保汽车的领军者。这真是一个奇异的关联。把汽车做到世界第一的丰田为什么卖白薯粉？丰田给出的解释是，利用白薯中分离的淀粉制造可分解性塑料的产业技术将得到普及；从白薯中提炼出的氢气可以制作燃料电池，成为电瓶汽车的能源；白薯可以代替玉米成为喂养家畜的饲料。为什么植树事业刚刚在澳大利亚兴起的时候，丰田也开始植树？原因很简单，汽车是恶化地球环境的祸首，如果破坏了地球的环境，丰田的明天就不存在了。就是因为这样的理念，丰田致力于环保事业，并且总是在全世界率先推出新型环保节能车。丰田带给我们的启示是，我们可以多元化经营，但是我们多元化经营一定以核心产业为主导，“制造价格最低质量最好的汽车”把这些看似毫不相干的行业给窜在一起，成就了一个又一个丰田奇迹。

企业文化如此重要，关键是确定好适合自身发展的核心价值观，而核心价值观建立无外乎三个层面：一是客户层面，诸如产品的实用性，性价比，客户的服务和维护，满意度等等，这也是最直观的层面，例如海尔的“真诚到永远”；第二是员工层面，比如员工的学习，创新，团队等等，例如松下的“我们制造优秀的人才，兼制造优秀的产品”；第三个是社会层面，包括人文关怀，环境保护，产业报国等等，例如壳牌的“我们不仅贡献石油”。而一个成熟的企业，往往会在这三个层面上都树立自己的价值观，而且往往能做到很好的融合，这些价值观不仅是设计出来的，更是长期经营探索的结晶，体现时代特征，既能对外树立品牌形象，拓展企业影响，又能对内汇集员工凝聚力，激发员工创造力，既能继承优秀传统，又能构建美好未来。

6月1日 ，对孩子们来说是个快乐的节日 ，可对汽车城的孩子们来说就不尽然了 ，因为他们象征着光辉和荣耀的GM-通用汽车, 正式申请破产保护了 ，“老通用”轰然倒下了！然而这仅仅是美国汽车行业的大事吗？美国的上层阶级以拥有凯迪拉克为傲，年轻人则为驰骋雪弗兰跑车为豪，老年人青睐大气稳重的别克 ，大兵们更是喜欢驾着悍马全世界招摇，这些都是这个被成为车轮上的国家所追求的生活方式 ，甚至连当年科比和奥胖的圣诞大战都被誉为是雪弗兰跑车和悍马越野的对决，而汽车还给好莱坞奉献了独一无二的公路电影，而这一切都在向我们证明一个事实，GM即美国或者说是美国人的生活与文化！

自从08年金融风暴开始的时候 ，美国的汽车行业就陷入泥潭，因为美国的汽车行业太美国了，一切以华尔街为导向，公司的领导层大多出自华尔街，美国汽车业的扩张靠得是金融业繁荣，而败也萧何！金融海啸一起，汽车业就难了。

然而金融危机的爆发毕竟只是压倒GM的最后一根稻草而已，其实最主要的原因有两方面，首先是居高不小的人工成本，其次是庞“大”的品牌战略。

美国是发达国家里唯一一个以企业为主体建立社会保障体系的国家，因此在企业繁荣的时候，这些企业的福利都非常优越，而这些成本又是刚性的和不可逆的，所以人工成本只能越来越高，所以就有了公司都倒闭了，高管还能发大财的怪事！所以GM不能在劳资谈判中解决这个问题，就只能申请破产保护了，只有让国家成为大股东（暂时被国有化），也只能让美国政府（实质上是纳税人）来收拾这样的局面了。

GM有八大汽车品牌，这是典型的美国式跨国公司的品牌战略，因为要想成为每个消费层面的行业领先者，就必须在金融业的介于下把这些大品牌收入禳中，因为美国人一向的思维是，“如果我竞争不过你，那么我就买下你”，这样的战略在刺激消费，能源价格低廉的时代，GM的这种方式，就是MBA们的标准教材。而面对多次的能源危机，美国政府的政策是失误的，还是提倡低油费以刺激消费，直到有一天OPEC的大佬们把原油价格冲上100美金一桶时，才发现节能减耗的丰田已经越身而过了，所以到现在，美国的三大只有转弯儿最快的福特活得还算潇洒，他们比GM提前1年回归“只有一个福特”的道路上来了。

对比这些，我们到现在能检验出作为后发的中国，尤其是在国家的大政上，无疑是正确的，覆盖面广大的社保，为企业和社会解决发展的后顾之忧，支持小排量的汽车政策，无疑也是符合可持续的科学发展观的。当然这些好政策都是有前车之鉴的，在这个瞬息万变的时代，我们只能更加小心谨慎，与时具进，因为GM都会倒，还有什么是不可能的？

现在人们谈论足球，巴塞罗那无非是最热门的词汇，昨晚又把塞维利亚干了4：0，我们惊叹于球星们眼花的盘带，白驹过隙般的突破，以及疯狂的进球。不过这些其实都是结果，而过程中相互默契的配合，飘忽的跑位，恰到毫秒的传接，才是巴塞成功的关键。其实对于顶级球队间的较量，个人的盘带和突破技术等等都是些基础性的要求，而强队之间的差距最主要的就在于跑位和传接的技术和意识，在我看来就是队员对自己在球场上的定位，是个“球该到何处，人该到何处”的问题。

在看现在热门的《潜伏》，余则成在遇到左蓝前是个优秀的军统，在之后成为出色地下党，在重庆，在南京，在天津，他在行使各自使命的时候，都能很好的完成任务。在南京，在领导牺牲的情况下，独自完成了刺杀任务；到天津，帮站长贪污敛财，抓捕了要犯，利用内部矛盾，自己上位，并且利用这些，成功地完成了组织任务，这当中，余个人的性格和天赋固然重要，但是他更是懂得了自己时时所处的位置，知道如何在那些位置上作哪些该做的努力，而同样出色的翠平，尽管也很机智，但是就是不清楚自己的职责，而最终暴露了身份。

其实，每个人对自己的定位就是不但要有自知之明，而且还要能知道哪些事该做，哪些事不该做，哪些话该说，哪些话不该说，以及那些该说的话该如何说，等等，这可能也算得上是种办公室政治吧，虽然我们大都对此鄙夷，可又的确存在。不能逃避的话，那还不如稍微虔心留意，与人与己都善莫大焉！

整个世界越来越小，中国为整个世界而生产制造，也分享着全世界的电影，足球，NBA等等，我们越走越近，这种既合作又竞争的根基是能够形成双赢或者多赢的利益格局，而维系这样的格局，只能是法治的健全，大到国际通用的法律，小到跨国公司内部的制度体系，换句话说，只有在制度上不断完善自己，走真正的法治化道路，中国才能解决前进中的问题，才能参与到大同进步中去。

　　然而中国又是个没有法治传统的国家，到现在也不能否认这个社会所存在的种种人治大于法治的现实，但这条道路是明确的，虽然会充满荆棘。虽然在战国时期，有法家一门，但彼“法”非此“法”，与其说韩非倡导法治，不如说是利用严刑酷法来作为人治的工具罢了，因为法治的基础是民主，因此在集权社会是没有法治而言的。根据卢梭的《社会契约论》， 任何制度建设的基础是制度所涉及的人们能自由，广泛地参与表达意见，参与协商，并作出妥协，这里的自由包括两个层面的自由，即权利上的自由和能力上的自由。权利上的自由则是能力上自由的结果，而能力上的自由，只能依靠文化，教育的普及。

然而我们的现实是，或者说是习惯是，在达成一项制度的时候，很迅速，而这项制度的执行却很难，上街看看横闯马路的现象即可明了。而这与西方社会正好相反，比如美国关于驾驶安全带的法律，在这项法律出台之前，大多数人都反对，虽然都认同系带安全带能增加个人安全，但这是个人的自由，每个人都有自己选择与否的权利，几乎已开始所有的舆论都反对，后来随着现实中因此而造成的事故越来越多，在经过长期争论后，还是通过了强制系带安全带的法律，而这之后，几乎就见不到司机不系带安全带的。因为这之后不系带安全带不仅仅是关于个人安全的问题，更是个法律问题；还有个事实，美国内战的真正目的或者说官方的历史目的是维护美国的《独立宣言》中关于维护国家统一大法律，而不是废除农奴制。这些都充分体现了美国的法治精神，也就造就了律师这个在美国长青的职业。而法律又无非是在最广泛意义上执行的制度罢了，所以很多时候，制度的出台就是一种法治精神的体现，而我们往往忽视这最重要的一点，这就是造成我们的制度不能很好执行的一个主要原因。因为我们的制度的制定的本身就没有体现法治精神，即民众没有充分自由的参与，协商及妥协。我认为造成这种现象的原因主要由以下几点：1，意愿问题，这个有两方面，一是制度的受益方不想让其他人参与讨论，其二，所有制度涉及相关者都不愿意参与讨论；2，能力问题，即制度所涉及的制度人无能力参与到制度制定的讨论中，这个也是双方的，一者，制度的受益人人为设置障碍 ，提高参与讨论的门槛，例如不是专家的，无资格参与等等，二者，民众的个人能力的缺失阻碍其参与制定的设定；3相关的顾问，尤其是具有独立义务志愿性质的具备能力的顾问的缺失，例如社会的法援组织等等；4，找借口，最常见的如时间借口。所以可想而知，这样的制度制定出来能在多大的程度上得到执行。

但是期望与一项或者所有的制度及法律能解决所有现实中的问题，那无异于缘木求鱼，原因也是显而易见的，首先，制度总是落后于现实的，没有汽车，就没有安全带法律；其次，事实的变化总是突破制度的范围，因此好的制度应该与时俱进，不断的完善；而我们往往能把所有的问题都往制度上去推，只要稍微回忆你所经历过的各种检讨会，相信是不会否认这点的。那难道我们就没有办法了吗？而这正是在制度里的人所必需起到作用的时候，就算是一项很好的制度，执行人的意愿和能力差异也能使制度的实施效果产生巨大的差异，尤其是在管理岗位上的人员，比如，对于生产单位，同样是停电，责任心强的管理者就会查找原因，组织抢救等等，责任心弱的就只会听任职工放羊。即所谓认真做只能把事做完，用心做才能把事做好，等等。

    一个社会大到国家，小到企业，完全可以看成是人为的制度和制度里的人两部分组成，而只有这两方面都做好了，即不断完善的制度，不断提高的个人，大家小家才能共享社会进步的硕果。

台湾的电视剧就像是他的议会，怎么一个闹字了得，不是惊涛骇浪的喜就是地动山摇的悲，所以我对台湾人的心脏始终是敬佩的，就如对他们的电视剧始终是拒绝的一样虔诚！

但是，奇怪的是，台湾的电影却是别有一方天地，从侯孝贤、蔡明亮到杨德昌、林正盛等等，虽然他们的作品不多，但大都不会让你失望，而且还有蜚声国际的李安，前面几位导演的作品可能大家不是很熟悉，但是对于李安的电影，应该不会陌生，不管《卧虎藏龙》、《断臂山》给他带来多大的荣耀，也不管《色戒》给他带来多大的争议，可是最能打动我的依然是很台湾也很中国的那个《家庭三部曲》——《推手》《喜宴》《饮食男女》。家庭、婚姻、习俗、文化、社会，你所能接触到的一切中国的传统，不管你是否认同这些，但这些电影都能很技巧地，和谐地展现给你！

所以我对台湾电影一直都很期待，所以当岛内传来《海角七号》的赞誉甚至是争议的时候，我就时刻在BT上留心着清新版本的出现，也终于在前些日子里给下到了，等Rearplayer的进度条快到头的时候，我是多么的希望它永远的到不了头，我也就理解了为什么会有人前后进影院看上十八次了。

 故事其实很简单，就是讲两个爱情故事，一个是过去时，一个是现在时，但是现在的又由贯穿影片的七封过去的情书给推动着，相互独立又相互缠绕，而且期间美妙的音乐和旁白是那么贴切，那么的自然，就像海角的风那么让人舒爽！但是如果这仅仅是个爱情故事的话，相信也没有这么强的吸金力，恰恰是在电影中出现的各式人物，阿嘉、友子、马拉桑、劳马、水蛙、茂伯、代表、大大等等，各自在各自的角色里演绎着当今的台湾，而且你不注意爱情的主体，里面角色的主次也就不重要了，因为他们都是当今台湾社会的每个阶层，按现在我们习惯的划分，茂伯和代表们不就是留守的上代人吗？劳马、水蛙就是努力的70后，阿嘉、友子就是闯荡的80后，大大就是早熟的90后，甚至那三个不经事的三胞胎也可算是2000后吧。吸引我们的当然还有里面经典的方言台词，不管戏里的冲突如何，他们都能很幽默轻松的化解，所以你一点也不会觉得闷！

你可以说这是一部爱情片，也可以说是一部励志片，甚至也可以说是音乐片，因为里面的音乐真的很棒，能导出这么一部电影，导演的功力真的了不得，也真的很有情义，里面没有美国式的特技，没有港片里的噱头，有的只是对社会，以及社会里每个人真诚的理解和演绎，所以我对《海角七号》的成功一点也不意外，也希望台湾电影能带给我们更多的感动！

属于这个国家，这个世界这么不平凡的一个年份，对我来说，却是少有的平静，安定，我真的很幸运，幸运我当初的所学，幸运有这么好的单位给收留我，幸运有这么帮助我的领导和同事，幸运有这么多年来一直帮助我的朋友们，幸运有我这一生来默默包容和支持我的父母亲人，幸运有我最爱的和最爱我的毛毛，就算际遇如何坎坷起伏，我都会坚持走下去，因为有你们，因为有你！~ ~

年初，在被北京的单位忽悠过后，我的就业形势就和股市一样，急转直下，还真差点让那个单位给套牢了，还好通过智联招聘，栖霞山下这个单位把我给解套了。也难过北京的单位不敢收留我，要是我是一个外企老板，也不会就凭一个家伙的几句英语给混过去，因为这个小子毕竟放弃了近四年的专业。所以，我对银茂的收留，真的是感激万分！

也许正因为曾经有过一小段不成功的管理经历，也许也可能考虑到我毕竟有时间没接触过我的本行了，在实习期结束后，单位给我安排到生产一线，给协助领导抓生产，这反倒更合了我的心意了，真有点刚丢了马的感觉！现在每年都能踏实的工作，学习，真的很满足，因为工作之余，还有时间能好好的看自己的爱书。

现在一切总算稳定下来了，也总算能给我时间更加清楚地回过头来看我那蹉跎的2007年了。其实，不管怎么说，我还是得先肯定自己几点，首先，有创业的想法，可贵，有创业的精神和勇气，可敬，有创业的行动，可励！

不过，如果不能从失败中思索自己的得与失，那就只能重复我的失败了。现在回过来看，我的创业注定是要失败的。

首先，对于进入一个自己感觉熟悉，而事实上却很外行的行业，我对餐饮业缺乏尊敬和激情，虽然我对创业本身充满激情，因为在选择餐饮的时候，就不是打算把这个做长的，一是想积累经验，二来是积累收金（看来第一个目的是达到了）。换个角度说，要是我是厨师出身，那么，我就不可能把日常的生产管理交给别人了，也不会视员工违反执业操守的行为而不见，至少也会天天住在店里，而不仅仅管点采购和账面的东西，或者仅仅帮手，送点外卖而已！

其次，如果你自己不够勤奋，而找一个比我还懒惰的人来做合作伙伴的话，那么这样的合作的基础就只能是钱了，而这种情况下，如若没有利益，那么合作就只能彻底崩溃了，而且这样的关系更像是简单的财务关系，而不是股份关系，当然，不管怎么说，我对当时他能共同出资，还是很感激的，也对未能赚到利益而抱歉。而真正的合作伙伴必定是都能把自己的热情投入到共同事业中去的，不然当年的老百姓也不会把朱毛当作是一个人了。

第三，对于一个和自己没共事过的雇员，不应该给他那么多实质上的权利，因为信任只能由时间和实践来检验，而这个经历给我的教训已然更加深刻了，还好他没把我也给卖了，只是店而已！

第四，运气太差，物价横飞，而我那可怜的快餐是无论如何也涨不了什么价的。

往事如烟，也不尽然就能坦然，我对由于我的任性而造成伤害的人，尤其是在我创业前给我谆谆劝告的舅舅阿姨，说声，真的对不起！还有在我人生低谷中，陪我担惊受怕一路过来的毛毛，真的很抱歉，除了烦恼，我什么也没有给过你，我也答应你，我会用我的余生来补偿我答应过给你的幸福！